神々の國へ…

祖國日本は、至誠を貫き、率先垂範して國家を經綸し、國體を護持して、その傳統による叡知と努力を世界に捧げて萬葉一統の理想世界を實現すべき責務がある。(『國體護持』 第六章 萬葉一統より)コメントは神々の國へ・・・(FC2版)へお願いします。


神社

★カルト宗教を打破する法案

≪自公連立解消で宗教基本法の復活を≫
〜党利党略によって法案はコロコロ変わる〜


 私は『無宗教』です。

 ですが『信仰』はしています、それは『神道』です。

 理由は私は『神道』『宗教』だと思っていないからなんです。これは昔からあらゆる自然物には森羅万象に神が宿ると考え、それに感謝申し上げる心が『信仰』のものとしての『神道』であり、その歴史があります。この積み重ねが日本中、至る所に神社という神を祭る祭壇が設けてある事に繋がっています。

 であるからして、私にとって『信仰』というものは己の精神を支えるものであり、現世における自欲などを達成する為の道具では無いと言う事です。

 神社というものは当時、立てた人々の感謝と崇敬の思いが込められているものであり、布教活動の為や集会などを行う為に作られたのではありません。先日発覚した『加津良稲荷神社』のような破壊活動は、何人足りともその権利は認めるわけには行きません。続報を2個前のエントリーで上げましたが最後まで追及して行きたいと思います。

  『カルト教団』と言えば何を思い浮かべるだろうか。

 カルトといわれるものは『オウム』に始まって、『法の華』や『統一教会』などなど社会に対して実害を与えるものが近代において我々日本国内に蔓延っている。

 政教一致と言われるもの存在が明らかであるのにそれを咎める法律も無い。

 いや、所謂その『カルト』と言われる物を純粋な宗教活動のみを行わせる為、宗教団体があからさまにその組織力を使って、政治に影響を与えない為の『法案』がかつてあったのです。

 それは何か。『宗教基本法』という法案です。

 カルトとしての創価学会=池田大作よりその法案骨子からの抜粋部分を全文引用、著書内の著者見解を引用します。



≪宗教基本法(骨子)≫

 本法制定の目的は、

 1・信教の自由及び政教分離などの憲法上の原則は国民一人一人にとってかけがえの無い権利である事を宣明。

 2・憲法に定める基本的人権と宗教の関係を明定し、

 3・宗教にかかわる者に、政治は多様な宗教的価値観を包含する構造である事を認識。自覚させ、

 4・すべての国民が宗教に対する寛容性を持つ必要のある事を宣明し、特に一人一人の精神的内面性の自由の尊重の重要性を強調する。

【宗教団体の定義】
 法人格を得た宗教団体はその教義に基づく宗教活動に専念しなければならない。但し自ら行う慈善、福祉、学習、教育、医療、環境保全等社会公共の福祉に貢献する活動を除く。

【宗教団体の寛容性】
 宗教団体は他の宗教団体に対して寛容性を保持しなければならない。
 宗教団体は他の宗教団体及びその信者に対し根拠無き中傷を行ってはならない。

【宗教団体と政治】
 国又は地方組織及び政党、国会議員は自己の政治的正当性を主張する為、あるいは他社の主張を排除、非難する為に宗教的権威あるいは宗教の教義を利用してはならない。
 宗教団体は当該の宗教団体の目的、教義を実現するため国の機関あるいは地方公共団体の有する機能を利用してはならない。宗教団体は教義を実現する目的をもって政党を結成してはならない。
 宗教団体及び宗教団体の出資した企業法人はすべての政党・政治団体・議員及び候補者に資金供与を一切行ってはならない。資金供与の斡旋、貸与、保証等も同じようにこれを禁ずる。

【宗教上の拠出金の原則】
 宗教団体に対する信者の拠出は専ら、宗教団体に資する目的であって、宗教団体は宗教活動に貢献する以外の目的をもって、資産形成を行ってはならない。

【宗教団体と言論・出版表現の自由】
 宗教団体及びその組織の一部であるとも言論・出版・報道機関が行った報道、論評に関して、当該宗教団体が多数を持って構成されているという優越性を利用し、または経済上の優位性を利用して不買運動を行い、相手に畏怖を与える行為をしてはならない。
 すべての匿名通信によるいやがらせも同じ。(以下略)

【非課税措置の禁止】
 宗教団体は次の行為をなしたる場合、税法上の公益法人としての資格を喪失する。

1・宗教団体が本来の宗教活動以外によって、国会の立法過程及び地方の条例制定過程に及ぼす目的をもって宣伝活動を行う事。

2・宗教団体が公職選挙法上の運動を行い、もしくは特定の候補を推薦すること、または無償の労務を提供する事。

3・宗教団体の機関紙をもって特定の政党、候補者を推薦し支持すること。

4・宗教上の会合の席で特定の議員または候補者を選挙運動目的として紹介する事。

5・政党または候補者に無料で有する施設を提供する事。

【非課税団体の資産公開の原則】
 ○○億円以上の資産を有する宗教団体はすべての動産、不動産の明細及びその資産形成過程を公開しなければならない。公開の基準及び方法は政令でこれを定める。ただし明治元年に存在していた宗教団体はこれを除く。

【宗教団体の解散の特例】
 本条○○条に反する場合は宗教団体は直ちに法人格を喪失する自由を形成するとみなす。宗教法人法の解散規定に拘わらず、所官庁は民放の手続きを準用してその宗教団体を解散させる事が出来る


これは自社さ連立政権時の自民党内に設置された「宗教問題ワーキンググループ」(与謝野馨座長)が作った法案である。

 
宗教法人法改正については、地下鉄サリン事件から四ヶ月後の95年7月の参議員選挙で、新進党(現公明党と現民主党、その他の議員で構成)が比例区で1250万票を獲得し、自民党の1090万票を上回ったことから、本腰を入れ始める。当時、自民党の執行部にいた野中広務、亀井静香、与謝野馨(ちなみにこの3人は「自・自・公」で見事に寝返って、池田駄作とがっちり握手する事になるが)らが中心となり、新進党攻撃、つまり、本格的に池田大作の足元にミサイルを撃ち込む事になる。


 この法案が施行されれば、カルトと思われている宗教団体の政治に対しての影響力はかなり排除できるものとなっています。

 特定アジアの中の「かの大国」からの工作活動を賜っているカルト教団は、こうした宗教団体のあらゆる特典を限りなくフル活用し、己の私欲を肥やす目的と合わせて我が日本を『政治・経済・宗教』すべてにおいて支配をすることにより、かの輩への忠誠を示しているのです。

 これが国政・地方行政などに拘わる事柄であるとすれば、その時点で「宗教活動」ではなく「政治活動」に当たります。上記の宗教基本法はそうした政治行政にかかわるあらゆる活動に対して、宗教団体とその組織的な関与を抑制する力を持っています。

 彼らは己の権力と資財を守る為に永久的に政権へ影響力を保ち続ける事でしょう。そしてその権力にあやかる為、党利党略の為、未来永劫にパートナーを組むような方々に政治を任せておけば必ず我が日本は何もしなくとも『亡国・属国』と成り下がるのは目に見えています。

 我々日本人の基本はこの世の存在に対するあらゆる神々への『感謝する心』です。『神道』は現世益を達成する事が目的ではありません。

 来年は統一地方選挙、参議員選挙と大きな分岐点としての意味を持つ選挙が控えています。私達の「日本」は日本人一人一人が道義心を持ち、己の意思決定に基づき政治を導いていく事です。カルト宗教・マスメディアに惑わされてはいけません。

 こうしたカルト教団の政治的関与を我々はいつまでも認めてはなりません。「宗教によって政治を動かす」ような事がこの日本においてあってはならないのです。

 私はこの意思・考えを基にし、あらゆるカルト宗教から日本を守るべく、現在支持する『維新政党・新風』に対し政策要望の一つとしてこの『宗教基本法』の国会での成立を提案していきます。

 その為には何は無くとも『維新政党・新風』には国政へ進出していただける様、来年の参議員選挙で応援して行きたいと思っています。


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★韓国人による神社破壊!?

≪神社本庁が刑事告発!!≫
〜我々の文化も我々が守らねばならない〜

 もうすでにご存知の方も多いでしょう。

 この韓国人による「同神社の土地を買い取ったので、神社を潰す」と宮司を強迫し、脱税目的とした神社のっとりと画策し、神社の社務所・石鳥居などを撤去した事件。

 この宗教法人格を己勝手に悪用しようと企むカルト宗教に実態は、宗教の名を借りた霊感マルチ商法と世間から言われてもおかしくない事態を我が日本国内にて幾度となく引き起こしている。

 神社新報の新聞紙面(平成18年12月18.25日合併号)から引用

 
報告事項では、京都舞鶴市内の神社において、宮司を脅迫の上、代表役員変更登記がおこなわれた事件が発生したことから、神社本庁が刑事告発したことの説明があった。

 府神社庁の調査によれば、被告発人は「同神社の土地を買ひ取ったので、神社を潰す」などと言って宮司を強迫。被告発人らが総代会を開き、韓国人三人を新役員に専任してゐる。

 脱税を目的とした神社乗っ取りと見られ、十一月二十二日には、同神社の社務所・石鳥居が撤去されたことが確認されてゐる。


写真引用元【舞鶴】韓国人に乗っ取られた神社視察オフ

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 2ちゃん有志の方々によって実際に神社の惨状を写した、写真が公開されている。

 左上から順にこの事件を知らしめる為のビラ、取り壊された社務所跡、石鳥居を階段で引きずったような傷跡、実際の壊されて倒されている鳥居跡、となっている。

 我が日本のあらゆる文化・信仰心・歴史・治安等が「宗教」という建前の元に殆どの朝鮮半島出身の者達によって悪用され、壊され、脅かされている。

 「創価学会」の池田大作(本名:ソン・テチャク)
 
 「統一教会」の文鮮明
 
 「摂理」の鄭明析
 
 「法の華三昧行」の福永法源

 「オウム真理教」の麻原

 「聖神中央教会」の永田こと金保(韓国籍)


 他にも多数あるであろうが、皆すべて朝鮮半島出身者もしくはそれに関係する人物である。

 彼らは宗教の名を借りて信者から多額のお布施を要求する、もしくはオウムのように社会を恐怖に陥れたような凶行にでる、個人の人格を微塵たりとも尊重しない極めて悪質な洗脳、少女・女性に対して「これで救われる」と称して強姦・暴行・性的虐待を繰り返す。

 これらの半島人によって日本は壊滅状態に陥れられていると言っても過言ではない。この惨状を鑑みれば極左的な共産主義的「ファシズム」のシステムをそのまま組織の体制として組み込み表向き『宗教』という仮面を被った覇権主義教団といわざる得ない。

 こういった法律の抜け道を悪用した宗教集団に日本は乗っ取られても良いのであろうか?真の日本人であるならばそんな事は絶対に思わないはずである。


 本エントリーに関連しているかどうか定かでは無いが、奇妙な記事を産経で発見したので合わせて引用させていただきます。

 江守・舞鶴市長が引退へ 「健康上の問題」理由に

 
舞鶴市の江守光起市長(62)=3期目=は24日、来年2月17日の任期満了に伴う同市長選に出馬をしないことを表明した。引退理由は健康上の問題などを挙げたが、突然の表明に市議や市職員からは驚きの声が上がった。

 江守市長は同日午後3時に市役所内で、緊急の記者会見を開き不出馬を表明。この中で「4期目の選挙には出馬をしない。健康上の理由で、次をやっても任期中に去る可能性があるときは、出処進退をしっかりすべきだ。政界から引退する」と述べたが、具体的な病名は明らかにしなかった。

 また、次期選挙で当選すれば在職4期になることにもふれ、「3期12年を1つの区切りにしたい。」とも説明。引退については、“師匠”と仰ぐ野中広務・元衆院議員に会って伝え、今月19日の市議選開票直後、家族にも話したという。

 江守市長は昨年12月、体調不良のため20日間、治療と静養に専念するため公務を休んだ。

 突然の引退表明に、今月の市議選では応援演説を受けた市議も多いだけに。驚きの表情で受け止める議員がほとんど。ある市議は「続投と思っていた。時間がないが、早く次の候補者を決めないと」と戸惑いを見せた。

 江守市長は会社員から昭和53年市議、62年から府議、平成7年から現職。


 このタイミングいい、何かこの神社騒動に関連して市長が何らかの形で関与していたと疑ってしまうような記事である。何か都合の悪い事でも有ったのか。今後の動きを注視していきたい。


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